Der heilige Jakobus im Evangelium.

Wer war Jesus?

Jesus von Nazareth war ein Jude, der im 1. Jahrhundert in Galiläa und Judäa lebte. Die Evangelien berichten von seiner Verkündigung des Reiches Gottes, Begegnungen, Heilungen, der Berufung der Jünger und seinem Tod am Kreuz in Jerusalem. Anschließend erzählen sie, dass die Jünger ihm als Auferstandenem begegneten.

Im christlichen Glauben ist Jesus der Christus, also der Messias, der Mensch gewordene Sohn Gottes. Das ist die Sicht der Evangelien: keine bloßen Chroniken, sondern Zeugnisse, die sein Leben und seine Bedeutung für die Glaubenden verkünden. Matthäus, Markus, Lukas und Johannes erzählen mit unterschiedlichen Schwerpunkten und Einzelheiten davon.

Zum Lesen: Markus 1, Johannes 1,1–18 und Johannes 21.

Wer war der heilige Jakobus der Ältere?

Er ist Jakobus, Sohn des Zebedäus und Bruder des Johannes, einer der zwölf von Jesus erwählten Apostel. Er arbeitete als Fischer. Mit Petrus und Johannes ist er bei einigen entscheidenden Momenten dabei: im Haus des Jaïrus, bei der Verklärung und in Getsemani.

Der Beiname „der Ältere“ unterscheidet ihn vom anderen Apostel Jakobus, dem Sohn des Alphäus, der üblicherweise der Jüngere genannt wird; er bezeichnet keine größere Heiligkeit. Auch mit Jakobus, dem sogenannten „Bruder des Herrn“, der mit der Jerusalemer Gemeinde verbunden ist, darf er nicht verwechselt werden. Der Jakobusbrief wird normalerweise nicht dem Sohn des Zebedäus zugeschrieben.

Der in Santiago de Compostela verehrte Heilige ist Jakobus der Ältere. Die Überlieferungen zu seiner Anwesenheit und Bestattung in Spanien entstanden nach den Evangelienberichten.

Quelle: Benedikt XVI., Katechese über Jakobus den Älteren, 21. Juni 2006. Zu den Namensvettern: Katechese über Jakobus den Jüngeren.

Sechzehn Stellen in den vier Evangelien

Einige Stellen erzählen dasselbe Geschehen in unterschiedlichen Evangelien: Die Erklärungen beleuchten die Einzelheiten, ohne sie als getrennte Ereignisse zu behandeln. Die kurzen Zitate sind Übersetzungen aus der italienischen Bibel CEI 2008. Der Link jeder Episode öffnet das ganze Kapitel: Die Zahlen nennen die zu lesenden Verse. Zusammenfassungen und Erklärungen stammen von SantiagoLand; die Pilgerimpulse sind Anregungen zum Nachdenken, keine Worte des Evangeliums.

1. Die Berufung: die Netze zurücklassenMarkus 1,19–20
2. Die Berufung bei Matthäus: eine konkrete AntwortMatthäus 4,18–22
3. Der Fischfang: vom Staunen zum VertrauenLukas 5,1–11
4. Im Haus Simons: Glaube im AlltagMarkus 1,29–31
5. Unter den Zwölf: die DonnersöhneMarkus 3,13–19
6. Die ausgesandten Zwölf: unentgeltlich empfangen und gebenMatthäus 10,1–15
7. Die Tochter des Jaïrus: Zeuge des Lebens seinMarkus 5,21–24.35–43
8. Die Verklärung: auf den Sohn hörenMarkus 9,2–13
9. Die Verklärung bei Lukas: der Berg und das GebetLukas 9,28–36
10. Das samaritanische Dorf: auf Vergeltung verzichten lernenLukas 9,51–56
11. Die ersten Plätze: die Größe des DienensMarkus 10,35–45
12. Die Mutter der Söhne des Zebedäus: Jesu KelchMatthäus 20,20–28
13. Auf dem Ölberg: Fragen und UnterscheidungMarkus 13,3–13
14. Getsemani: in der Schwäche wachenMarkus 14,32–42
15. Getsemani bei Matthäus: bei Leidenden bleibenMatthäus 26,36–46
16. Am See: die Begegnung mit dem AuferstandenenJohannes 21,1–14

Das Martyrium und die Erinnerung an Santiago

Die Apostelgeschichte 12,1–2 berichtet, dass König Herodes Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert töten ließ. Die Stelle gehört zur Apostelgeschichte, nicht zu den Evangelien, und beschreibt die Verfolgung der ersten Gemeinde. Sie erzählt nicht von der Überführung des Leichnams nach Galicien.

Spätere Überlieferungen verbinden den Apostel mit Spanien und dem in Compostela verehrten Grab. Aus dieser Erinnerung entsteht die Pilgerfahrt: Der Unterschied zwischen Bibeltext und Überlieferung hilft, die Wurzeln des Ziels zu verstehen.